Josef Franz FRITSCHE

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.

Direktor der Knaben- und Mädchenbürgerschule in Niedergrund von 1902 bis 1923

Viele Niedergrunder erinnern sich noch an ihn, hat er doch über Jahrzehnte das Leben unserer Heimatgemeinde nachhaltig beeinflußt. Als Mitglied der Gemeindevertretung bemühte er sich besonders um eine Reihe von Bauvorhaben, die unser Dorf zu Beginn unseres Jahrhunderts modernisieren und verschönern sollten. Unter seiner Leitung wurde in den Jahren 1902 bis 1904 das neue Gebäude der Bürgerschule errichtet, und für den Bau der Wasserleitung und der Badeanstalt setzte er sich mit viel Überzeugungskraft und guten Ideen ein. Von seinen ehemaligen Schülern leben allerdings nicht mehr viele; die jüngsten von ihnen dürften heute (1995) um die achtzig Jahre zählen.

Josef Fritsche wurde am 18. 6. 1861 in Dauba geboren. Dort besuchte er die Volksschule, anschließend das Gymnasium in Böhmisch Leipa und das Realgymnasium in Reichenberg. Als junger Gymnasiast nahm er am 6. deutschböhmischen Lehrertage teil und entschied sich für den Lehrerberuf. Wesentliche Anregungen dazu mag er wahrscheinlich von seinem Onkel Karl Fritsche empfangen haben. Wohl schon während der Studienjahre an der Leitmeritzer Lehrerbildungsanstalt empfand sein schöpferischer und kritischer Geist dieReformbefürftigkeit sowohl der Inhalte des Schulunterrichts als auch der Schulorganisation. Der lebhafte Aufschwung von Industrie und Gewerbe im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ging auch anNordböhmen nicht vorüber und forderte neue, gut ausgebildete Menschen.

Bald nach dem Abschluß seiner Studien im Jahre 1880, als junger Lehrer an der dreiklassigen Volksschule in Pitschkowitz bei Leitmeritz und später in Warnsdorf und Oberhennersdorf verband Josef Fritsche seine Lehrtätigkeit mit immer tiefgründigerem Nachdenken über Ziele,Inhalte und Methoden einer Schule, die den neuen Anforderungen gerecht werden sollte. Seine schulreformerische Tätigkeit entfaltete er vor allem im Rahmen der Lehrervereine. Von 1880 bis 1883 war er Mitglied des Leitmeritzer Lehrervereins, von 1883 bis 1885 Schriftführer der Lehrersektion des Pädagogischen Vereins in Warnsdorf. Seit 1885 arbeitete er ehrenamtlich als Schriftführer, Ausschußmitglied und Obmannstellvertreter des Freien Nordböhmischen Lehrervereins. 1904 wurde er Mitglied des Hauptausschusses des Deutschen Landeslehrervereins in Böhmen und 1925 dessen Ehrenmitglied. In diesen Gremien nutzte er viele Gelegenheiten, seine Gedanken zu popularisieren. 1907 hielt er in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins einen sehr beachtetenVortrag zum Thema "Bürgerschule und Leben". Bereits hier legte er ein geschlossenes Schulprogramm vor, das die Einordnung der Schule in das kulturelle Leben des Volkes forderte. Bodenständigkeit des Unterrichts und Umsetzung der Ideen der Arbeitsschule standen von da an im Mittelpunkt seiner Reformbemühungen. 1908 sprach er auf der Deutschen Landeslehrerkonferenz in Pragüber "Schaffende Arbeit". Im selben Jahre referierte er in der Abgeordnetenversammlung des Deutschen Landeslehrervereins (Bürgerschulabteilung) über den "Ausbau der Bürgerschule". Von besonderer Bedeutung war Josef Fritsches Rede in der Hauptversammlung des Deutschen Landeslehrervereins in Komotau, in welcher er die "völkische Selbstverwaltung derSchule" forderte. In dieser glänzenden und tiefdurchdachten Rede verlangte er die Einheitsschule als Grundlage völkischer Kulturentwicklung. Einer seiner Leitgedanken war: "Die Schule muß zum Mittelpunkte des völkischen Kulturlebens werden; in ihr laufen alle Fäden dieses Lebens zusammen, aus ihr strahlt es nach allen Richtungen wieder hinaus." Bis 1920 verging kaum ein Jahr, ohne daß er an wichtigen Stellen seine Gedanken zu Schule und Lehrerbildung formulierte.

Damit wurde er "ein Schulreformer größten Stils", wie in den "Lebens- und Arbeitsbildern sudetendeutscher Lehrer" im Jahre 1933 geschrieben wurde. Er blieb aber auch nicht vor Mißverständnissen, ja sogar vor nationalistischem Mißbrauch seiner Ideen bewahrt. Die Forderung nach "völkischer Selbstverwaltung der Schule" und ihrer Einbeziehung in das "völkische Kulturleben" mag heute irritierend wirken, nachdem die Nationalsozialisten den Begriff „völkisch" mit einer nationalistischen Bedeutung unterlegt hatten. „Völkisch" muss aber nach dem Sprachgebrauch am Beginn des 20. Jahrhunderts mit seinem Bemühen, Fremdwörter möglichst zu vermeiden, als „national" verstanden werden. Sie war keine nationalistische Forderung zu einseitigem Nutzen der Deutschen in der k.u.k. Monarchie, sie war weder gegen andere Nationen des österreichisch-ungarischen Vielvölkerstaates noch gegen die Nachbarvölker in der späteren tschechoslowakischen Republik gerichtet, sondern als Aufruf zur Wahrung kultureller Rechte der nationalen Minderheiten in Österreich-Ungarn. Als Beleg dafür mögen ein paar Sätze aus dem Dokumentarwerk "Die Deutsche Schule in den Sudetenländern" dienen. Dort schrieb Rudolf Fiedler u.a.: "Bürgerschuldirektor Josef Fritsche, wohl der klügste undweitschauendste Schulpolitiker aus ihren Reihen" (gemeint ist die deutsche Lehrerschaft in Böhmen ) "hatte bereits 1909 ......einen durchdachten Plan entwickelt: .......Im vielsprachigen Völkerstaat mit den verschiedenartigen, ungleich abgestuften Kulturbedürfnissen muß dem Volksstamme auf seine Schule der volle Einfluß gewahrt bleiben." Das war ein Plädoyer für die Rechte der vielen kleinen Nationen in der österreichisch-ungarischen Monarchie und gegen einen Führungsanspruch irgendeiner Nationalität in Fragen von Kultur und Bildung. Wie modern muten doch heute solche Gedanken an, in einer Zeit, da sich Ideen einer multikulturellen Gesellschaft gegen engstirnigen Nationalismus durchsetzen müssen! Für das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts waren sie wohl zu weit voraus gedacht, denn weder im "alten Österreich" noch in der Tschechoslowakischen Republik fanden sie bei den Regierenden die verdiente Aufmerksamkeit. Diese ließen im Gegenteil die Eskalation nationaler Spannungen zu, die schließlich in der Kriegs- und Nachkriegszeit in Massenmorden und Vertreibungen endete.